Sayapnya lebar, bercorak cokelat tua dan muda, dengan ujung menyerupai kepala ular. Di Bali, serangga ini dikenal sebagai kupu-kupu barong karena penampilannya mengingatkan pada sosok barong. Namun, Attacus atlas sebenarnya termasuk ngengat, kelompok serangga yang umumnya aktif pada malam hari.

Setelah berminggu-minggu tumbuh sebagai ulat dan berkembang dalam kepompong, masa dewasanya berlangsung singkat. Penampilan megah yang menarik perhatian pengunjung taman kupu-kupu itu merupakan tahap terakhir dari perjalanan hidup yang sebagian besar dilewatkan tanpa sayap.

Ngengat atlas memiliki sebaran luas di wilayah tropis dan subtropis, sehingga keberadaannya tidak terbatas di Bali. Nama lokalnya pun beragam: kupu-kupu gajah di Jawa dan rama-rama di Sunda.

Dalam liputan di Bali Butterfly Park, Tabanan, pemandu Luh Putu Sri Wahyuni menyebut satwa ini banyak dijumpai di kawasan pegunungan Batukaru dan Karangasem. Di taman tersebut, pengunjung dapat mengamati berbagai tahapan kehidupan serangga, mulai dari telur yang tampak seperti bintik kecil, ulat pemakan daun, hingga kepompong yang menunggu keluarnya individu dewasa.

Menurut penjelasan Sri, telur barong menetas setelah sekitar seminggu. Fase ulat berlangsung hingga empat minggu, disusul masa kepompong yang dapat mencapai lima minggu. Setelah keluar sebagai ngengat bersayap, hidupnya disebut kurang dari seminggu dalam kondisi yang ia amati. Perbedaan durasi ini memperlihatkan pentingnya fase yang sering luput dari perhatian. Ulat membutuhkan daun untuk tumbuh, sedangkan kepompong memerlukan tempat yang sesuai agar perkembangan berlangsung baik.

Keberhasilan penangkaran bergantung pada terjaganya seluruh tahapan tersebut.

Karena itu, pengelola menyediakan kawasan penangkaran terpisah yang lebih tenang, memiliki beragam tumbuhan inang, serta minim paparan polusi. Telur dipindahkan dengan hati-hati ke wadah bersirkulasi udara, sementara kepompong ditempatkan agar tidak rusak. Kondisi lingkungan juga dipantau, termasuk kelembapan taman.

Sri menjelaskan bahwa keterbatasan ruang terbang dan kontak dengan manusia dapat memengaruhi kehidupan serangga di taman. Pengalaman pengelolaan tersebut menunjukkan bahwa menghadirkan kupu-kupu atau ngengat untuk diamati memerlukan perhatian pada kebutuhan hidupnya, bukan hanya penampilan sayap.

Di luar penangkaran, keberlangsungan serangga juga bergantung pada tumbuhan dan habitatnya. Ulat yang kerap dibasmi karena memakan daun merupakan tahap kehidupan sebelum munculnya serangga bersayap. Mengenali hubungan itu membantu masyarakat memahami mengapa perlindungan tidak cukup dilakukan saat satwa telah dianggap cantik.

Bagi barong, perjalanan menuju sayap bercorak mencolok dimulai dari telur kecil dan ulat yang membutuhkan pakan. Menjaga tumbuhan inang serta lingkungan tempatnya berkembang memberi kesempatan bagi daur hidup tersebut untuk terus berlangsung.

Tekukur (Spilopelia chinensis) merupakan burung yang memiliki kedekatan dengan kehidupan manusia. Burung yang juga dikenal sebagai ‘drekuku’ ini berukuran menyerupai merpati. Ciri fisiknya berupa bulu cokelat keabuan dengan pola garis hitam putih pada leher yang menyerupai kalung.

Tekukur tersebar luas di Asia Timur, Asia Tenggara, hingga sebagian Australia. Habitat alaminya mencakup kawasan terbuka, seperti padang rumput, taman, persawahan, dan lahan pertanian.

Salah satu karakteristik tekukur adalah kemampuannya beradaptasi dengan lingkungan pedesaan maupun perkotaan. Burung ini relatif tidak takut terhadap manusia sehingga mudah diamati dan difoto. Di Jakarta, misalnya, tekukur masih dijumpai di taman dan area terbuka.

Andini Maya Sari, mahasiswi Kehutanan Universitas Muhammadiyah Malang yang aktif dalam kegiatan sains warga, mengamati tekukur di kawasan hutan dan perkotaan. Namun, dia menyoroti banyaknya individu yang ditemukan dalam sangkar peliharaan warga.

Berdasarkan pengamatannya, tekukur yang hidup bebas di alam memiliki ukuran dan bentuk tubuh relatif lebih besar dibandingkan burung dalam sangkar. Andini juga mengkhawatirkan perdagangan tekukur karena permintaan pasar dapat mendorong penangkapan dari alam dan meningkatkan ancaman terhadap kelestariannya.

Meski demikian, Jihad, Senior Biodiversity Officer Burung Indonesia, menjelaskan bahwa sebagian besar tekukur peliharaan di Indonesia berasal dari penangkaran. Populasinya di Indonesia juga masih cukup stabil, walaupun perburuan untuk konsumsi tetap terjadi di sejumlah daerah.

Keberadaan tekukur di perkotaan turut diamati Baso Rangga, pengamat burung yang sering memotretnya di sekitar permukiman dekat Tugu Jogja. Dia juga mengamati perkutut jawa (Geopelia striata) dan punai (Treron) di lingkungan tempat tinggalnya.

Menurut Rangga, perpindahan sejumlah jenis burung ke kota kemungkinan berkaitan dengan tekanan perburuan di wilayah pinggiran hutan. Kawasan perkotaan dianggap lebih aman bagi burung-burung tersebut.

Rangga juga menyediakan biji-bijian di pekarangan rumahnya. Menurut pengamatannya, keberadaan pohon mendukung kedatangan burung. Interaksi ini memberikan pengalaman positif, termasuk membantu mengurangi kejenuhan dan stres setelah beraktivitas.

Dari sudut pandang ilmiah, tekukur berpotensi menjadi objek penelitian molekuler, fisiologi, dan patologi karena relatif mudah ditemukan. Namun, kajian mengenai ekologi serta perilakunya masih terbatas.

Jihad menilai kemampuan adaptasi dan interaksi sosial tekukur, termasuk perilaku merayu pasangan, menarik untuk diteliti lebih lanjut. Sifatnya yang tidak terlalu sensitif terhadap manusia juga memudahkan kegiatan pengamatan.

Kemampuan adaptasi tekukur terlihat pula di Hawaii. Individu yang dilepaskan dari penangkaran berhasil berkembang biak dan membentuk populasi baru.

Dengan karakteristik tersebut, tekukur dapat menjadi objek pengamatan bagi pemula yang tertarik mempelajari ilmu perburungan. Populasinya yang relatif stabil dan kemampuannya berinteraksi dengan lingkungan menjadikan burung ini bagian penting dari ekosistem serta budaya masyarakat Indonesia.

Separuh tubuhnya kebiruan, separuh lainnya menyala jingga kemerahan. Pertemuan dua warna itu membuat ikan pelangi boeseman (Melanotaenia boesemani) mudah dikenali di antara ikan hias lainnya. Pola mencolok terutama terlihat pada jantan dewasa, sementara betina memiliki warna lebih sederhana dengan garis gelap membujur di tengah tubuh. Ukurannya biasanya kurang dari sepuluh sentimeter.

Meski kini dipelihara pecinta akuarium di berbagai negara, habitat alaminya terbatas di kawasan Danau Ayamaru dan sejumlah danau sekitarnya di Kabupaten Maybrat, Papua Barat Daya.

Jauh sebelum dikenal dalam perdagangan ikan hias internasional, masyarakat Maybrat telah mengenalnya sebagai sekiak.

Nama lokal itu tercatat pada label spesimen yang dikumpulkan Marinus Boeseman pada 1955. Gerald Allen kemudian mendeskripsikan ikan tersebut pada 1980 dan menyematkan nama boesemani sebagai penghormatan kepada Boeseman. Pada 1982, Allen bersama Heiko Bleher mengumpulkan spesimen hidup dari Ayamaru. Ikan-ikan itu kemudian dibawa untuk dikembangbiakkan di luar Papua. Keindahan warnanya membuka perjalanan panjang dari danau asal menuju akuarium di berbagai belahan dunia.

Namun, popularitas tersebut pernah membawa tekanan besar bagi populasi liar. Laporan pemerintah Australia pada 2023 mencatat penangkapan intensif di Ayamaru pada pertengahan 1980-an, dengan perkiraan hingga 60.000 ikan jantan diambil setiap bulan. Kini, sebagian besar pasokan perdagangan internasional berasal dari pembiakan komersial, sehingga kebutuhan menangkap ikan langsung dari alam berkurang. Meski demikian, keberadaan di akuarium tidak menggambarkan kondisi populasi asalnya.

Penelitian Hidayah dan kolega yang diterbitkan pada 2021 menyebut kelimpahan ikan pelangi boeseman di Danau Ayamaru sangat rendah atau sulit ditemukan.

Tekanan terhadap ikan ini juga berasal dari perubahan habitat. Penelitian tersebut menyoroti penangkapan berlebihan, masuknya ikan asing, serta pembukaan hutan di daerah tangkapan air. Sedimentasi dan penurunan volume air dapat mengganggu ruang hidup ikan yang sebarannya terbatas.

Danau Ayamaru sendiri merupakan ekosistem karst yang menerima aliran sejumlah sungai. Kondisi di daratan sekitarnya ikut menentukan keadaan perairan. Karena itu, menjaga ikan pelangi tidak cukup dilakukan dengan melindungi ikan di dalam danau, tetapi juga hutan dan aliran air yang menopang habitatnya.

Bagi masyarakat adat Maybrat, Ayamaru merupakan sumber penghidupan sekaligus bagian dari identitas budaya.

Studi Kambu dan kolega pada 2026 membahas praktik sasi, yakni larangan memanen sumber daya dalam jangka waktu tertentu, serta perlindungan kawasan keramat melalui aturan adat. Praktik tersebut memberi kesempatan bagi ekosistem dan populasi ikan untuk pulih. Pengetahuan masyarakat menjadi bagian penting dalam pengelolaan danau bersama pemerintah dan pihak lain. Kelangsungan sekiak bergantung pada terjaganya perairan tempat ia berkembang biak, bukan hanya keberhasilan membiakkannya untuk pasar ikan hias.

Foto utama: Ikan pelangi boesemani merupakan endemik di Danau Ayamaru, Sorong, Papua Barat Daya. Foto: Dok. Martin L. Salossa.

Cakarnya membuka sarang lebah, sementara lidah panjangnya membantu menjangkau makanan di dalamnya. Kegemaran mencari madu membuat Helarctos malayanus dikenal sebagai beruang madu. Namun, makanannya jauh lebih beragam.

Satwa ini juga menyantap larva lebah dan buah-buahan. Ketika buah ditelan, sebagian bijinya ikut masuk ke saluran pencernaan, lalu keluar bersama kotoran. Dari kebiasaan makan itulah beruang madu menjalankan peran penting sebagai penyebar biji, membantu tumbuhan berpindah dari pohon induknya ke tempat lain di hutan.

Beruang madu merupakan spesies beruang terkecil di dunia. Panjang tubuhnya sekitar 1–1,4 meter, dengan tinggi punggung mencapai 70 sentimeter. Ukurannya tidak mengurangi kekuatannya: kuku panjang dan tajam membantu mencari makanan serta beraktivitas di pepohonan. Corak terang pada dada memberinya nama lain, beruang matahari atau sun bear.

Di Indonesia, satwa ini hidup di Sumatera dan Kalimantan. Sebarannya juga mencakup sejumlah negara Asia lainnya. Kehidupannya berkaitan erat dengan hutan yang menyediakan makanan, tempat berlindung, dan pohon untuk beristirahat.

Penelitian Khohirul Hidayah dan Fahma Wijayanti yang diterbitkan pada 2019 menelusuri keberadaannya di empat lokasi Taman Nasional Kerinci Seblat: Tandai-Talao, Gunung Tujuh, Ladeh Panjang, dan Pungut. Lokasi-lokasi tersebut memiliki kondisi berbeda, mulai dari hutan sekunder bertajuk relatif terbuka hingga hutan primer dengan gangguan lebih kecil.

Berdasarkan tanda keberadaan yang ditemukan, indeks kelimpahan relatif tertinggi tercatat di Ladeh Panjang, sedangkan terendah di Gunung Tujuh. Hasil ini menggambarkan perbedaan temuan selama penelitian, bukan jumlah pasti beruang madu yang menghuni seluruh kawasan taman nasional.

Pepohonan juga menjadi tempat beruang madu beristirahat. Satwa ini mengumpulkan dahan-dahan kecil untuk membuat tempat tidur di atas pohon, biasanya dekat batang. Cabang yang patah atau melengkung dapat menjadi petunjuk aktivitasnya. Namun, peneliti turut menemukan akses jalan setapak yang sering dilalui manusia.

Akses tersebut dinilai berpotensi membuka peluang perburuan, penebangan liar, dan perambahan. Ancaman jerat terlihat dalam kasus seekor anak beruang betina di Bengkulu pada 2019. Kaki depan kanannya terperangkap jerat babi, mengalami luka membusuk, hingga seluruh jarinya harus diamputasi.

Beruang madu dikenal pula sebagai identitas Bengkulu dan maskot Kota Balikpapan. Kehadirannya sebagai simbol daerah memberi kesempatan untuk mengenalkan kehidupan serta kebutuhan habitatnya kepada masyarakat. Di hutan, perlindungannya membutuhkan pengurangan ancaman jerat dan penjagaan tempat mencari makan maupun beristirahat. Hutan yang tetap terhubung memungkinkan beruang bergerak di antara sumber pakan. Ketika ia memakan buah dan membawa bijinya melalui perjalanan tersebut, manfaatnya kembali kepada hutan.

Menjaga beruang madu berarti mempertahankan salah satu hubungan antara satwa pemakan buah dan regenerasi tumbuhan.

Bagi penguin afrika (Spheniscus demersus), mengganti bulu berarti menjalani masa puasa di darat. Selama proses itu, mereka tidak dapat berburu di laut dan harus mengandalkan cadangan energi dalam tubuh. Karena itulah, mendapatkan cukup makanan sebelum pergantian bulu menjadi penentu keselamatan. Namun, ketika sarden semakin sulit ditemukan, sebagian penguin memasuki fase tersebut tanpa bekal memadai.

Penelitian Richard Sherley dari Universitas Exeter, Inggris, bersama kolega memperkirakan sekitar 62.000 penguin afrika dewasa mati sepanjang 2004-2011 di wilayah yang mereka kaji, berkaitan dengan kelangkaan makanan.

Studi yang diterbitkan dalam jurnal Ostrich pada 2025 itu menyoroti hubungan antara ketersediaan mangsa dan kemampuan penguin melewati pergantian bulu tahunan. “Kelangsungan hidup dewasa, terutama melalui pergantian bulu tahunan yang krusial, sangat terkait ketersediaan mangsa,” jelas Sherley.

Penurunan sarden terjadi di tengah tekanan penangkapan ikan serta perubahan kondisi lingkungan. Bagi penguin, persoalannya menjadi berlapis: makanan berkurang, sementara sumber daya yang tersisa juga dimanfaatkan armada perikanan. Tubuh yang kekurangan cadangan energi semakin sulit bertahan selama mereka harus menetap di daratan.

Penguin afrika (Spheniscus demersus) menghuni pesisir Namibia dan Afrika Selatan. Burung yang tidak dapat terbang ini mencari makan di laut dan kembali ke daratan untuk berkembang biak maupun berganti bulu.

Mangsanya mencakup sarden, ikan teri, serta hewan laut lain seperti cumi-cumi. Ketergantungan terhadap makanan di perairan sekitar membuat pengelolaan perikanan menjadi bagian penting perlindungannya.

Sherley menekankan perlunya mengurangi eksploitasi ketika biomassa sarden rendah, sehingga ikan dewasa memiliki kesempatan bereproduksi. Dalam penilaian konservasi yang dirujuk, penguin afrika telah masuk kategori Kritis atau Critically Endangered.

Adriani Sunuddin, ahli ekologi laut IPB University, menilai persoalan tersebut patut menjadi perhatian di luar Afrika. Indonesia memang bukan habitat alami penguin, tetapi sejumlah burung laut yang bermigrasi juga membutuhkan ikan sepanjang perjalanannya. Perairan tempat mereka mencari makan dapat berimpitan dengan lokasi penangkapan manusia.

“Walau sudah ada pengaturan, sumber makanan tetap terancam karena jalurnya dipakai manusia untuk menangkap ikan,” ujarnya. Perbandingan ini menunjukkan bahwa perlindungan burung laut perlu memperhatikan ketersediaan makanan, selain tempat singgah dan lokasi berkembang biak.

Ali Suman, peneliti perikanan BRIN, turut menekankan pentingnya pemantauan rutin agar pemanfaatan ikan tidak mengabaikan kebutuhan penguin. Menurutnya, keberhasilan pengelolaan sangat bergantung pada kemauan dan keberpihakan otoritas perikanan setempat.

Kasus penguin afrika memperlihatkan hubungan erat antara kehidupan di darat dan perubahan di laut. Ketika ikan kecil berkurang, dampaknya dapat muncul sebagai kematian burung yang sedang berganti bulu di pantai. Menjaga mangsa tetap tersedia memberi penguin kesempatan mengumpulkan energi, melewati masa puasa, dan kembali berburu setelah bulu barunya siap.

Bagi orangutan yang lama dipelihara manusia, hutan bukan tempat yang langsung terasa akrab. Mereka harus mengenali buah yang bisa dimakan, berpindah melalui pepohonan, dan membangun sarang untuk tidur. Semua itu perlu dilakukan tanpa bergantung pada manusia.

Di Cagar Alam Hutan Pinus Jantho, Aceh Besar, proses tersebut dijalani Bombom, orangutan sumatera jantan yang diselamatkan di Babahrot, Aceh Barat Daya, pada 2019. Setelah rehabilitasi di Sumatera Utara, ia dipindahkan ke Jantho pada pertengahan 2026 untuk berlatih sebelum dilepasliarkan.

Tim menggunakan pendekatan soft release, yang memberi kesempatan kepada orangutan beradaptasi secara bertahap sebelum hidup mandiri.

Menurut Hafid, Manajer Reintroduksi Orangutan Jantho, kemampuan setiap individu berbeda. Ada yang masih kembali ke stasiun atau mengikuti petugas karena tertarik pada buah yang dibawa. “Terlalu lama berada di lingkungan manusia atau sebagai satwa peliharaan, berefek pada orangutan bertahan hidup di hutan nantinya,” ujarnya.

Pengalaman itu membuat pemantauan setelah pelepasliaran penting. Memindahkan orangutan ke hutan belum berarti ketergantungannya pada manusia langsung berakhir.

Kesiapan pelepasliaran mencakup kesehatan, berat badan, usia, keterampilan, dan perilaku. Citrakasih M. Nente dari Yayasan Ekosistem Lestari-Sumatran Orangutan Conservation Programme menjelaskan bahwa orangutan juga membutuhkan kepercayaan diri untuk menghadapi lingkungan hutan. Individu yang belum siap melanjutkan adaptasi di hutan pra-pelepasliaran. Jantho dipilih berdasarkan survei karena memiliki sumber air, tumbuhan pakan seperti Ficus, serta keterhubungan dengan hutan Ulu Masen.

Empat orangutan pertama dilepasliarkan pada 28 Maret 2011. Hingga September 2026, jumlah pelepasliaran tercatat 186 individu, terdiri atas 146 orangutan hasil rehabilitasi dan 40 orangutan liar yang ditranslokasi karena habitat asalnya rusak.

Pada 2017, tim menemukan Marconi, salah satu orangutan yang dilepasliarkan pada 2011, membawa bayi jantan yang kemudian dinamai Masen. Berbeda dari induknya, Masen tumbuh di hutan tanpa pernah menjalani kehidupan dalam kandang.

Hingga awal Oktober 2026, tim telah memantau 12 kelahiran. Pemantauan pada 2023 juga memperkirakan probabilitas kelangsungan hidup orangutan setelah sepuluh tahun pelepasliaran lebih dari 75%. Temuan-temuan tersebut memberi harapan bagi pembentukan populasi di Jantho, meskipun keberlanjutannya tetap membutuhkan perlindungan habitat dan pemantauan jangka panjang.

Namun, menambah jumlah orangutan yang dilepasliarkan bukan tujuan utama konservasi. Menurut Citra, melindungi habitat asal, membangun koridor, dan mendorong koeksistensi manusia-orangutan tetap lebih diutamakan. Hafid pun berharap semakin sedikit orangutan yang harus diselamatkan akibat pemeliharaan maupun perdagangan.

Hutan Jantho juga menopang kehidupan masyarakat melalui sistem tata air, termasuk bagian hulu Krueng Aceh. Menjaganya berarti mempertahankan tempat orangutan mencari makan dan membesarkan anak, sekaligus melindungi ekosistem yang menyediakan kebutuhan manusia.